Ramadan.

Сегодня все ребята-мусульмане начали подтягиваться в тренажёрный зал после двенадцати. Первые симптомы рамадана. Он впервые происходит на моих глазах, поэтому я с воодушевлением всем говорю "Рамадан карим" и расспрашиваю, чем для каждого лично является этот месяц, как они его воспринимают и переносят.

Я считаю, это во всех отношениях отличная штука - на один месяц в году отказаться от изобилия цивилизации, укротить своё тело, заглушить в себе монстра потребителя-искателя-удовольствий, и расчистить разуму пространство для размышлений, переосмысления, для отдыха от повседневной суеты, в которой пролетает жизнь, для анализа совершенного и планирования грядущего. Один раз в году отключить всё материальное и телесное - и погрузиться в собственные мысли.

Politisch inkorrekt.

С каждой новой страницей я удивляюсь повальной негативной критике той самой скандальной книги Тило Саррацина "Германия самоликвидируется". Я осилила уже половину и не нашла там ни одного громкого лозунга, одни сплошные графики и разъяснения. То есть, чтобы негативно отзываться о книге, её нужно 1) хотя бы прочитать и 2) попытаться понять, и эта задача отнюдь не из лёгких, ибо абзац за абзацем приходится буквально продираться сквозь термины типа нормального распределения Гаусса, добавочной стоимости и прямого маркетинга. Я не хочу выдвигать никаких суждений в сторону среднего уровня интеллектуальности среди немцев, но... Серьезно.

Я не увидела в этой книге расизма, дискриминации или оскорблений. Вся книга целиком - это попытка свежего, незамутненного либерализмом, гуманизмом и недалёкостью взгляда на настоящее и будущее экономики.

Сейчас я, например, читаю его критику утверждения, что "работа кончается". На примерах он показывает, как глобализация и технический прогресс влияют на формирование рынка труда, и аргументирует своё мнение сравнительными диаграммами.

Знакомство с этой книгой для меня постепенно становится своеобразным датчиком в немецкой среде, по которому я могу распознать людей, которые пассивно формируют своё мнение, страдают неумением отделять факты от желаемого, а также полным нежеланием думать. Саррацин - это немецкий Пастернак двадцать первого века. "Не читал, но осуждаю".

Говорить в слух о реальном положении дел в обществе и подвергать критике его основные устои - неприлично и политически некорректно. Думать и иметь своё мнение - это дерзость, которая карается и в самых развитых цивилизованных странах. 

Bonn. Beethoven. Being.

Наткнулась в Бонне на книжную лавку с целым ящиком поэзии. Стихи Маяковского на немецком и много других поэтов. А рядом философия, книги-носители нобелевской премии и много, много всего интересного. Бонн кажется мне таким интеллигентным, эрудированным. В моём представлении это такой город ценителей глубокого духовного удовлетворения, а не ярких бирок поверхностности. В глаза там бросается не надоедливая реклама с глупыми лозунгами, а плакаты о выставке Малевича или музыкальном фестивале в субботу. Там люди повсюду сидят на скамейках под деревьями или лежат на траве, пьют кофе, ждут поезда, читая книгу. Читают повсюду. Они живут в окружении ухоженных миниатюрных домов и тенистых аллей, совершают вечерние променады по длинной набережной, прячутся от жары или дождя в небольших кофейнях с навесами, хранят велосипеды в парадной, и жизнь представляется им такой невыносимо лёгкой, что, кажется, сила притяжения вот-вот перестанет на них действовать, и они воспарят к облакам, как душистый пар, исходящий от земли в летний день после дождя.

И, да, это, наверное, немного странно, а может, вполне закономерно, но Бонн у меня ассоциируется с музыкой Бетховена. Сегодня просыпалась под него. За окном шёл проливной дождь, а мою душу, пустую, как моя комната, наполняли его сонаты. Вспомнилось, как в школе на уроках музыки мы откладывали в сторону флейты, и слушали, не смея шелохнуться, лунную сонату. А учительница прикрывала глаза и делала лёгкие движения в воздухе. И комната мне казалась такой же пустой, как сегодня утром, наполненной только музыкой, которую, кажется, играли молекулы воздуха, а не старый патефон и виниловая пластинка.

Музыка - это одна из таких вещей в этой Вселенной, которые соединяют хаотичные кусочки единым настроением, заполняют пробелы между редкими и часто слишком короткими моментами, в которые мы действительно живём.

Lied vom Kindsein. Peter Handke.

Стихотворение, которое я встретила в фильме "Der Himmel über Berlin".

Als das Kind Kind war,

ging es mit hängenden Armen,

wollte der Bach sei ein Fluss,

der Fluss ein Strom,

und diese Pfütze das Meer.

Als das Kind Kind war,

wusste es nicht, dass es Kind war,

alles war ihm beseelt,

und alle Seelen waren eins.

Als das Kind Kind war,

hatte es von nichts eine Meinung,

hatte keine Gewohnheit,

sass oft im Schneidersitz,

lief auf dem Strand,

hatte einen Wirbel im Haar

und machte kein Gesicht beim Fotografieren.

Als das Kind Kind war,

war es die Zeit der folgenden Fragen:

Warum bin ich ich und warum nicht du?

Warum bin ich hier und warum nicht dort?

Wann begann die Zeit und wo endet der Raum?

Ist das Leben unter der Sonne nicht bloss ein Traum?

Ist was ich sehe und höre und rieche

nicht bloss der Schein einer Welt der Welt?

Gibt es tatsächlich das Böse und Leute,

die wirklich die Bösen sind?

Wie kann es sein, dass ich, der ich bin,

bevor ich wurde, nicht war,

und dass einmal ich, der ich bin,

nicht mehr der ich bin, sein werde?

Als das Kind Kind war,

würgte es am Spinat, an den Erbsen, am Milchreis,

und am gedünsteten Blumenkohl.

und isst jetzt das alles

und nicht nur zur Not.

Als das Kind Kind war,

erwachte es einmal in einem fremden Bett

und jetzt immer wieder,

erschienen ihm viele Menschen schön

und jetzt nur noch im Glücksfall,

stellte es sich klar ein Paradies vor

und kann es jetzt höchstens ahnen,

konnte es sich Nichts nicht denken

und schaudert heute davor.

Als das Kind Kind war,

spielte es mit Begeisterung

und jetzt, so ganz bei der Sache wie damals, nur noch,

wenn diese Sache seine Arbeit ist.

Als das Kind Kind war,

genügten ihm als Nahrung Apfel, Brot,

und so ist es immer noch.

Als das Kind Kind war,

fielen ihm die Beeren wie nur Beeren in die Hand

und jetzt immer noch,

machten ihm die frischen Walnüsse eine rauhe Zunge

und jetzt immer noch,

hatte es auf jedem Berg

die Sehnsucht nach dem immer höheren Berg,

und in jeder Stadt

die Sehnsucht nach der noch grösseren Stadt,

und das ist immer noch so,

griff im Wipfel eines Baums nach den Kirschen

in einem Hochgefühl

wie auch heute noch,

eine Scheu vor jedem Fremden

und hat sie immer noch,

wartete es auf den ersten Schnee,

und wartet so immer noch.

Als das Kind Kind war,

warf es einen Stock als Lanze gegen den Baum,

und sie zittert da heute noch.

Veinte poemas de amor. Pablo Neruda.

Перед отъездом случайно наткнулась на сборник переводов Павла Грушко стихов известного чилийского поэта Пабло Неруды (единственного и любимого моего поэта, писавшего на испанском). Улеглась поудобней в ванной и осилила "Двадцать стихотворений о любви и одну песнь отчаяния". Оказалось, там очень много красивых стихов, и, к тому же, моё любимое стихотворение является в этом сборнике XV поэмой.

Так что сегодня в моем блоге небольшой праздник поэзии.

VII.

Я забрасываю по вечерам в твои глаза-океаны,

Как сети, свою тоску.

На самом высоком костре мое сердце пылает,

Машет руками подобно тонущему моряку.

Красными огоньками твоим глазам я сигналю,

А они безучастны, как море около маяка.

Ты отвечаешь туманом, моя даль и подруга,

Из глаз твоих выплывают пугливые берега.

Склонившись над вечерами, бросаю грустные сети

В бездну, в которой бунтуют твои океаны-зрачки.

Темными птицами ночи исклеваны первые звезды,

Мерцающие, как моя душа, когда мы были близки.

На вороной кобылице скачет по миру полночь,

Разбрасывая по лугу синие колоски.

XV

Люблю, когда ты молчишь, словно ты отлучилась,
словно тебя мой голос издали не достает,
и кажется, будто твои глаза от тебя улетели,
и кажется, что поцелуем твой запечатан рот.

Поскольку все вещи в мире полны моею душою —
ты брезжишь из всех вещей, душою моей полна,
бабочка полусна, ты с душой моей схожа,
схожа со словом грусть, бабочка полусна.

Люблю, когда ты молчишь, так, словно ты далёко
и жалуешься на что-то, тихая бабочка-стон.
Издалека мой голос не может тебя настигнуть —
пусть же в твоём молчанье угомонится и он.

Позволь и мне говорить с тобою твоим молчаньем,
которое лампы светлей, бесхитростней перстенька.
Ты похожа на полночь, звёздную и немую,
твоя немота — от звёзд, бесхитростна и далека.

Люблю, когда ты молчишь, словно ты отлучилась
в скорбное уединенье, — словно ты умерла.
И тут достаточно слова или просто улыбки —
и радуюсь, радуюсь я, что смерть неправдой была.

XX

Я нынче ночью могу стихи доверить печали.

Могу написать, к примеру: "В звёздах небесный свод,

и дрожат, голубые, в дальней дали планеты..."

Ветер ночной кружит и что-то небу поёт.

Я нынче ночью могу стихи доверить печали.

Я любил её, и, по всему, ей было славно со мной.

Я её укрывал на груди в таких же ночах студёных,

целовал её столько раз под звёздною пеленой.

Она любила, и мне, по всему, было славно с нею.

Простор её глаз меня покоем своим покорял!

Я нынче ночью могу стихи доверить печали.

Грустно, что я один. Что я её потерял.

Я слушаю ночь, которая без неё ещё необъятней.

На душу строчки ложатся, как роса на траву.

Что же, моя любовь сберечь её не сумела.

В звёздах небесный свод. И я без неё живу.

Вот и всё. Вдалеке кто-то поёт. Едва слышно.

Душа с утратой своей не согласится никак.

Глаза без устали ищут, - вот бы она возникла.

Ищет её моё сердце, - хоть бы след или знак.

Та же ночь, и всё те же очертанья деревьев.

А мы - другие, и снова прежними нам не стать.

Я разлюбил, всё верно, но как любил её раньше.

Голос ветра искал, чтобы слуха её достать.

С ней будет другой, а прежде губы мои с ней были -

С голосом, светлым телом, взглядом долгим её.

Я разлюбил, всё верно. Но и люблю, наверно.

Так коротка любовь, так долог путь в забытьё.

Я в ночах, похожих на эту, её укрывал в объятьях.

Не согласится никак душа с утратой своей.

Хоть эта боль и последняя, причинённая ею.

И это - последние строки, посвященные ей.

Nochmal zum Thema Armut.

На днях прочитала в "Zeit" дискуссионную статью о том, что в Норвегии планируют запретить попрошайничать, или, если хотите, просить милостыню. Меня эта статья заинтересовала ещё и потому, что я как раз изучаю феномен бедности в социально развитых странах Европы. В качестве контраргумента приводится, разумеется, либералистическое высказывание о том, что нельзя в свободной стране запретить человеку просить о помощи. Я ещё раз повторюсь, что я не гуманист и не либерал, я считаю, что это извращение понятия свободы.

Что касается "про"-аргументации, то, во-первых, конечно, попрошайничество - это теневой бизнес со своей иерархией, не имеющий никакого прямого отношения к бедности. Но что я считаю действительно мощным аргументом в пользу запрета, так это то, что, когда человек получает деньги просто за то, что он грязный и асоциальный, у него пропадает любое дальнейшее желание заниматься осмысленной деятельностью, социализироваться и, в общем, напрягаться.

Для тех же, кто по воле судьбы попал за грань бедности и просит о помощи, в европейских странах есть сильный аппарат социальной помощи неимущим. Им дают пособия, работу, жилье, еду, медицинскую страховку и всё, что необходимо человеку для достойного существования.

Так почему существует такой феномен, как попрошайки, и почему существуют люди, которые протестуют против введения данного запрета? И почему существуют люди, которые дают деньги, тем самым подталкивая бедняков к нежеланию действовать, подкармливая их жалость к себе и презрение к жизни? Ведь эти люди уже платят высокие налоги, чтобы дать этим беднякам настоящий шанс выбраться из своего бедственного положения.

New options of the civilization.

Японцы представили крутые протезы, которые выглядят как нижняя часть костюма штурмовика и управляются силой мысли, что позволяет людям с различными повреждениями, лишенными возможности передвигаться на своих двух ногах, ходить, приседать и, короче, двигаться как все здоровые люди.

Внимание, предложение всему миру! Давайте перестанем трать деньги на футбол, олимпиады, евровидения, замену асфальта на плитку, серебряного унитаза на алмазный, и начнем вкладывать деньги в то, чтобы сделать этот мир лучше. Давайте перестанем гнобить Европу за якобы процветающий гомосексуализм и прочую содомию, ненавидеть другие этносы и думать короткими предложениями, которые попали в мозг по непроверенным каналам, и направим усилия на саморазвитие и созидание.

Я люблю жизнь и желаю ей светлого будущего, в котором необходимость в мероприятиях (футбол, скачки, пьянки по праздникам и т.п.), направленных на снижение в народных массах агрессии, склонности к войне и насилию, отпадёт сама собой, потому что все научатся справляться с драконом внутри себя.

Why you should not go to the doctor.

Если пойти к врачу, то из здорового и полноценного человека, который может жить, как хочет, вы можете очень быстро и задорого превратиться в неполноценного мученика, вынужденного пожизненно пить таблетки. Вам сразу нельзя водить машину, прыгать, брать в руки штангу, радоваться жизни или глубоко грустить, много думать тоже не рекомендуется.

Тут недостаточность сердечного клапана, там эпилептиформные изменения в мозговой деятельности, а вот здесь аутоиммунное заболевание щитовидной железы, а сзади остеохондроз в (!) 20 лет. Ну ладно :(

Буду есть овощи, пить чай и плавать.

Доедаю свои последние порции хинкалей, домашних котлет, блинчиков с мясом и сметаной, тостов с колбасой, конфет "Рот Фронт" и всего, по чему буду так сильно скучать в Германии. Дома кормят вкуснее, чем в самом крутом ресторане.

А впереди правильное питание и таблетка вместо десерта. :3

Die Bezeichnung von Armut im Sarrazins Buch.

Я, в рамках привычной грандиозности своих задумок, хотела написать большой-большой пост про книгу немецкого политика, бывшего сенатора по вопросам финансов и дядьки с критичным взглядом на вещи Тило Саррацина "Deutschland schafft sich ab" или "Германия самоликвидируется". Но похоже, что придется писать о нём кусками, потому что книга большая и содержательная, и всех мыслей в голове просто не удержать.

Как упоминалось (а может, и забылось упомянуться), в немецком социально-медийном пространстве эта книга подверглась неистово жестокой критике, и даже, скорее, не критике, а оскорблениям, потому что по-настоящему конструктивной критики с содержательными возражениями там было крайне мало. Кроме того, как пишет Саррацин в предисловии к новому изданию, и как признают многие немцы, книгу прочитали на самом деле немногие. И зря, потому что немецкая толерантность и политкорректность, привычно противопоставляемая острой постановке проблем, не является разумной тактикой. Я, как и Саррацин, считаю, что проблемам нужно смотреть в лицо и не обижаться на статистические истины.

Например, мне очень, очень нравится, как Саррацин пишет о бедности в Германии. Заголовком к этой теме может быть фраза: "Nicht die materielle, sondern die geistige und moralische Armut ist das Problem", что переводится как "Проблемой является не материальная, а духовная и нравственная бедность".

Он рассматривает под лупой проблемы уровня жизни так называемой "Unterschicht", нижней прослойки общества. Он пишет, что бедные действительно статистически умирают раньше, но от бедности ли? В Германии люди, живущие за гранью бедности, получают пособия, льготы на проезд и пользование музеями и библиотеками (к этому я ещё вернусь), стандартное, то есть совершенно такое же, как и средний слой населения, медицинское обслуживание и страхование.

Тем не менее, у выходцев из нижних слоев общества больше проблем со здоровьем, а у детей больше проблем с обучаемостью, успеваемостью и мотивацией.

А дело всё в том, что проблемы со здоровьем, по большому счёту, очень тесно связаны с поведением, а часто зависят от него напрямую. Саррацин приводит интересную таблицу с планом питания на три дня, который могут позволить себе и люди с низким доходом, состоящий только из полезных и питательных компонентов. Ведь избыточный вес - один из основных (как ни странно) показателей бедности - происходит из неправильного питания и малой подвижности. Алкоголь и сигареты - такие же частые маркеры нижней прослойки населения (что показательно и для России) - приводят к циррозу печени и раку лёгких соответственно. Неправильный образ жизни в целом приводит к проблемам с сердцем, сосудами и костями. Что касается низких результатов детей в школах, то проблема здесь не в том, что эти дети "бедные", а в том, что родители их нарожали, а заниматься ими не хотят и не умеют. Большинство таких родителей не имеют ни малейшего представления о том, как воспитывать ребенка, чем его кормить и как развивать. Дети, не получающие дома достаточной поддержки, а так же никакой информации о том, как нужно вести себя в обществе, что хорошо, а что плохо, и вообще что такое будущее и кем можно стать, если всю жизнь только тупеть, а потом пить и курить во время беременности. И все эти симптомы бедности на самом деле не имеют никакого отношения к бедности, ведь даже в России, будь не ладен уровень её медицинского обслуживания и жизни в целом, у людей (и в особенности их детей) есть возможность заниматься спортом, правильно питаться и вести здоровый образ жизни. Библиотеки в России по определению бесплатные, музыкальные и художественные школы и спортивные секции - вполне доступные.

Если у людей есть бесплатный доступ к образованию (причем, нужно заметить, возможность получить бесплатное образование существует на всех его уровнях, вплоть до такого высокого, что мозг начинает тянуться к солнцу и пятки от земли отрываются), книгам, интернету (пусть и не дома, а в библиотеке), музеям и галереям, многочисленным бесплатным семинарам по ораторскому искусству, педагогике и тонкостям воспитания детей, практически всем интеллектуальным ценностям и достижениям общества, то почему люди не развиваются? И этот вопрос выходит далеко за границы бедности, ибо материальное состояние индивида лишь частично соотносится с уровнем его интеллектуального развития.

На этот вопрос у меня нет никакого ответа, кроме как: человек по природе своей стремится к телесному и духовному саморазрушению и деградации. И бедность в странах с такой развитой социальной системой, как Германия, это лишь уютная поза, в которой проще скатываться в бездну, отмахиваясь от светлого будущего своим разбитым корытом.


P.S. К слову о бесплатном доступе к образованию и средствам к саморазвитию, нашла у дружественного блогера Юлии-непарижанки ссылку на бесплатный образовательный портал. +1 к моей теории.

Instagram.

Я тихим ходом превращаюсь в instagram-зависимую и плавно перетекаю в этот сервис со всем своим рвением к медийности. Что не есть gut, ибо пространства для изложения мыслей, новостей и открытий там чуть большее, чем вообще нет. Вместе с этим отучаешься размышлять над событиями в жизни и придумывать им подробные литературные описания (которые я, впрочем, и сюда почему-то редко пишу, хотя нет, знаю, почему, я ведь сразу ленюсь записать, а потом забываю).

Фоточки - это здорово, но надо как-то и интеллектуальную сторону бытия не накрывать огромным железобетонным болтом. Ибо.

Сегодня у нас состоялся семейный поход на хор Турецкого. Было необычно слышать музыку на русском языке. Но дядьки забавные. Самый крутой момент был тогда, когда вес зал очень мелодично (в основном женским хором) выводил старые сентиментальные советские песни о любви, юности и будущем. Прям душу захватывает, что все эти люди помнят эти песни наизусть.

Life happened again.

Полный фак с техникой. На нетбуке стоит новая винда, нет никаких файлов и программ, и не доходят руки все установить и наладить. Как обычно, только в момент крайней нужды. Новый телефон, тоже пустой, а старый настолько глючный, что отказывается со мной сотрудничать. Короче, бедлам, пора возвращаться в "стабильную" жизнь.

На днях ездили кататься на кораблике по Москве-реке. Там люди загорают на деревянных пляжах, красивые дома на набережной, Кремль, Петр и всё такое красивое.

У меня о Москве сложилось двоякое впечатление. Наверное, потому что Москва и есть двоякая. В общем-то, это грязный, неудобный и противный город. Весной метро тонет в черных лужах, зимой слякоть и холодный ветер, везде огромные шумные дороги, неудобные маршруты проезда, все неустроенное и разваливающееся. С другой стороны, центр Москвы всё-таки красив и по-своему величественен и грандиозен. Мне нравится его архитектура, старые улицы, церквушки и парки. Во всем этом есть очарование с налетом старины. Но до всего этого мне добираться час с пересадками, так что часто вообще не хочется. Особенно в жару.

А ещё, Москва для меня - это беляши, хинкали и пироги в аутентичных заведениях, куда мы постоянно заглядываем. С самоваром или самогоном там.

Церквушка на Сретенке

Рядом с Киевским вокзалом, откуда мы отплывали.

Kitty is a whole Universe.

Кошка - это целая Вселенная! Кошка - это клубок нежности, тепла и ласки. Кошка - это когда мама шуршит на кухне, Андрей сидит в компьютере, я читаю-перевожу, а кошка носится между всеми со своей пищащей мышкой. Вот что значит кошка! Сгусток позитивных эмоций для всей семьи. Да здравствуют домашние животные!

Этот пост посвящается кошечке Васе, дикой и сумасшедшей бестии, которая всех превращает в счастливых милашек.

May.

Май был тяжелым месяцем, и, хотя мысли и кружили хороводы в моей голове, выразить их у меня не хватило сил. Наверное, я ещё не осознала и не переварила. Но вот сегодня был первый день лета, и, пожалуй, нужно перестать держаться за тяжесть, порадоваться солнцу и дать мыслям выстроиться в логическую цепочку, так, чтобы я по крайней мере сама начала понимать, как изменилось моё мировоззрение. Я всё ещё нахожусь в той фазе, когда все переворачивается вверх дном после каждой научной книги, и каждое более или менее важное событие в жизни оставляет глубокий след, что-то непременно меняя в сознании. Я всё ещё никак не пойму, как устроен этот мир - или, скорее, почему он так устроен. Меня пугает человеческая природа и то, что она породила. Меня приводит в ужас темнота человеческой души. И всё это мне предстоит ещё обдумать, и, может быть, даже написать об этом. Я надеюсь и постараюсь пересилить свой страх перед выражением мыслей в зафиксированном виде, ведь я хочу помнить, как и о чём я думала в двадцать лет, я хочу сохранить свой путь саморазвития, чтобы, оглядываясь однажды назад, увидеть то целое, которого я не вижу сейчас, и, возможно, создать из него теорию. Мою идею жизни.

Educational trend.

В России нашего времени господствует подсознательный (или сознательный) тренд на высшее образование. Все ученики выпускных классов и их родители строго убеждены, что без высшего образования в России не пробиться (и они частично правы). В итоге, все поголовно поступают в университеты, ещё даже не понимая, чем хотят заниматься в жизни, потом они либо вылетают, либо теряют от четырех лет жизни, и лишь немногим удаётся верно выбрать специальность и не переоценить свой потенциал к высоким интеллектуальным нагрузкам.

Что касается последствий:

1. Уровень высшего образования падает и ценность обладания им на рынке труда становится всё ниже.

2. Страна получает много плохих специалистов с высшим образованием (которое они с горем пополам получили), которые в итоге идут в менеджеры и прочие малоквалифицированные офисные работники, создавая вакуум в областях, где люди действительно работают и чем-то занимаются.

3. Стремительно упал до минус гопбесконечности уровень и престиж (если так вообще можно выразиться) средне-специального образования, что, разумеется, самым негативным образом сказывается соответственно и на качестве услуг, предоставляемых рабочими вроде сантехников, электриков, строителей и пр.

В итоге выходит, что мы все живем в мыльном пузыре, никакое образование не даёт никаких гарантий, при этом оно в большинстве своём весьма убогое. Так что, по сути, в том, чтобы стать хорошим специалистом, университеты и прочие учебные заведения помогают только очень косвенно или совсем никак.

Этот пост не содержит в себе никакого вопроса и никакого побуждения.

Это пост печали и непонимания. Неорганизованная система образования - это почва, в которой все корни - гнилые. Знатная доля выпускников российских вузов - люди, которые ничего не умеют и ничего не понимают в том, что изучали четыре или пять лет, а если и понимают, то не знают, где себя применить, потому что рынок труда не развивается, спрос на высококвалифицированных специалистов в области высоких технологий низок из-за отсутствия каких-либо инвестиций, а на специалистов в гуманитарных областях - из-за низкого уровня жизни и несуществующей потребности в культуре и саморазвитии (ведь нужно себя и семью прокормить, ипотеку тянуть и т.п.).